Jezyk francuski klasach 4189349, Matura
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EGZAMIN MATURALNY
Z JĘZYKA FRANCUSKIEGO
DLA ABSOLWENTÓW KLAS DWUJĘZYCZNYCH
CZĘŚĆ II
MAJ 2010
Instrukcja dla zdającego
1. Sprawdź, czy arkusz egzaminacyjny zawiera 9 stron
(zadania
Ewentualny
brak
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przewodniczącemu zespołu nadzorującego egzamin.
2. Pisz czytelnie. Używaj długopisu/pióra tylko z czarnym
tuszem/atramentem.
3. Nie używaj korektora, a błędne zapisy wyraźnie przekreśl.
4. Pamiętaj, że zapisy w brudnopisie nie będą oceniane.
5. Na karcie odpowiedzi wpisz swój numer PESEL i przyklej
naklejkę z kodem.
6. Nie wpisuj żadnych znaków w części przeznaczonej
dla egzaminatora.
Czas pracy:
150 minut
Liczba punktów
do uzyskania: 60
MFD-R2_1F-102
1 – 5).
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Egzamin maturalny z języka francuskiego dla absolwentów klas dwujęzycznych
Część II
COMPREHENSION ECRITE ET ANALYSE DU TEXTE
Exercice 4.
(30 points)
Lisez attentivement le texte ci-dessous et répondez,
par des phrases complètes
,
en vous
exprimant avec vos propres mots
, aux questions qui le suivent (4.1.–4.13.).
Attention : la correction de la langue sera prise en compte.
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En notre époque où « tout est relatif », où « c’est ton opinion et je la respecte », définir
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avec précision les critères d’une « vie réussie » se révèle être une mission impossible.
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Auparavant, on s’entendait peut-être plus facilement, la vie réussie étant celle qui avait
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respecté des règles transcendantes : l’harmonie du cosmos chez les Anciens ; la volonté de
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Dieu chez les chrétiens ; le sacrifice pour la nation chez les premiers Modernes. De nos jours,
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tout est relatif, certes, mais certains consensus semblent se dégager, du moins si l’on se fie à
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notre sondage : la grande majorité des répondants, 68 %, estiment que la vie familiale et
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amoureuse est ce qui importe le plus dans une vie réussie.
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Aux yeux de Luc Ferry, philosophe français, l’accent actuellement mis sur la vie
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amoureuse et familiale n’a rien de surprenant. Le phénomène prend sa source dans
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l’individualisme moderne né à la Renaissance, époque à partir de laquelle la « vie privée » et
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« l’amour » deviendront graduellement, pour la plupart des humains, les principales « sources
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du sens ». On y invente la vie privée et la cellule familiale. L’amour devient électif et procède
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donc d’un choix.
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La contre-culture des années 60 a renforcé l’importance du privé, explique Luc Ferry.
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« Le privé est politique », clamaient les idéologues de 68. Ainsi se développe l’idée que
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« le centre de notre vie est bien davantage dans le privé que dans la vie publique ». Par
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conséquent, opine le philosophe, « aujourd’hui, ce n’est plus pour la vérité, peut-être même
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pas pour la justice ni pour la beauté que l’individu est prêt à mourir. Les seuls êtres pour
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lesquels il peut, le cas échéant, risquer sa vie, ce sont les êtres aimés, les proches. »
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Laisser ces derniers ou les négliger pour aller accomplir son destin, pour aller réaliser
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son « potentiel » devient par conséquent un scandale. Et c’est peut-être ce qui explique les
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faibles 6 % recueillis par le facteur « travail » à la question sur ce qu’il y a de plus important
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dans la vie.
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Une telle attitude annule tout certificat de « vie réussie ». Prenons Paul Gauguin, qui
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décida de quitter sa femme et ses cinq enfants pour aller à Tahiti, « car il avait le sentiment
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que c’est là que sa vocation de peintre pourra s’accomplir ». Le cas est soulevé par Monique
Egzamin maturalny z języka francuskiego dla absolwentów klas dwujęzycznych
Część II
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Canto-Sperber dans sa conversation avec Comte-Sponville. « On pourrait considérer cela,
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même s’il a réussi à devenir un grand peintre, comme une décision immorale », dit-elle.
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Moral, le mot est lâché. Faut-il être moral pour réussir sa vie ? Stoïciens et épicuriens
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s’entendaient sur une chose, souligne André Comte-Sponville : « Le bonheur et la vertu vont
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forcément ensemble, autrement dit, un salaud ne peut pas être heureux. » Mais Comte-
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Sponville, philosophe moderne, n’est pas d’accord : « Je crois que c’est faux. Je crois qu’un
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salaud peut être heureux et qu’un brave homme, un homme de cœur, un homme vertueux peut
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être atrocement malheureux. Une fois qu’on a compris cela, qu’il n’y a pas de "souverain
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bien", qu’on a compris que le bonheur et la vertu ne sont pas nécessairement en harmonie, il
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reste à chercher l’un et l’autre dans leurs différences et dans la tension qu’ils supposent. »
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Du reste, pour plusieurs, l’expression même de « vie réussie » pose de grands
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problèmes. Le philosophe Jean Grondin, de l’Université de Montréal, dit ne pas l’aimer.
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« Elle est trop mercantile, comme si la vie était une transaction que l’on pouvait passer par
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profits et pertes », note-t-il. La « réussite », si l’on veut envisager la vie sous cet angle, a
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d’ailleurs un caractère inévitablement relatif : « Elle dépend des ambitions et des priorités de
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chacun : certains veulent être des écrivains reconnus ou des inventeurs de génie, d’autres
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veulent simplement être de bons pères de famille. »
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En somme, Jean Grondin préfère plutôt parler d’une « vie sensée, d’une vie qui a eu
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la clairvoyance de reconnaître un sens à sa vie et, à mon sens, ce sens est toujours celui d’une
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vie qui n’est pas centrée sur elle-même et qui se soucie peu de sa "réussite". Pour le dire
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le plus simplement du monde : il faut faire le plus grand bien possible et bien faire ce que l’on
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a à faire. L’important n’est pas ici d’avoir réussi, mais d’avoir fait son possible », plaide-t-il.
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Aux yeux de Grondin, on confond trop souvent « bonheur » et « vie réussie ».
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La quête du bonheur est universelle, estime-t-il, puisque nous voulons tous être heureux.
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En revanche, l’obsession de la vie réussie n’est pas le fait de tous.
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Au fond, « réussir dans la vie » a le mérite d’être plus clair, note Jean Grondin. Car
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l’expression renvoie directement à des personnes qui ont « accompli quelque chose, qui se
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sont fixé des objectifs et qui les ont atteints ou surpassés, et dont l’œuvre suscite
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l’admiration ». La formule convient d’ailleurs particulièrement bien au monde des affaires.
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« Je ne m’en offusque aucunement, car ses critères sont clairs : Bill Gates, Ted Turner,
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Donald Trump [...] ont réussi dans la vie, ça oui. Mais ont-ils réussi leur vie ? Aucune idée. »
Antoine Robitaille, Le Devoir.com du 13-14 septembre 2008
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Egzamin maturalny z języka francuskiego dla absolwentów klas dwujęzycznych
Część II
4.1.
En reformulant l’idée principale du premier paragraphe (lignes 1-8), dites en quoi
consiste la difficulté de définir à notre époque la « vie réussie ».
(1 point + 1 point
langue)
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4.2.
En vous basant sur le premier paragraphe, définissez la conception de la « vie réussie »
à d’autres époques. Trouvez dans le texte un exemple d’une conception ancienne et citez-
le pour illustrer votre réponse.
(2 points + 1 point langue)
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4.3.
Nommez le critère majoritairement choisi comme la garantie de la « vie réussie » à notre
époque.
(1 point + 1 point langue)
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4.4.
Quel changement dans la façon de pensée des gens est survenu à l’époque
de la Renaissance ?
(2 points + 1 point langue)
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4.5.
Donnez la valeur du connecteur « ainsi » à la ligne 16. Dans le même paragraphe (lignes
15-20), trouvez un autre connecteur qui en est synonyme.
(2 points)
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Część II
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4.6.
À l’aide du lien logique repéré, reformulez les idées contenues entre les lignes 15-24.
(2 points + 1 point langue)
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.......................................................................................................................................................
.......................................................................................................................................................
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4.7.
Dites quelle est la fonction du cinquième paragraphe (lignes 25-29).
(1 point)
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.......................................................................................................................................................
4.8.
En reformulant les idées contenues entre les lignes 30-37, dites quel est, selon
les philosophes modernes, le rapport entre le bonheur et la vertu, le fait d’être moral et
heureux. Justifiez votre réponse.
(2 points + 1 point langue)
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4.9.
En quoi réside, selon le philosophe Jean Grondin, la faiblesse de l’expression « une vie
réussie » (ligne 38) ?
(1 point + 1 point langue)
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4.10.
Dans le huitième paragraphe (lignes 45-49) Jean Grondin propose de remplacer le terme
« la vie réussie » par un autre terme. Nommez-le et développez son sens.
(3 points +
1 point langue)
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